圣诞讲章1 下载本文

指热心遵守律法而言,意思指他凡事按正当的途径而行,循规蹈矩,对神敬虔、畏惧、待人良善,体恤之心,这是敬畏神的行为,全段经文都显示约瑟凡事既恐怕得罪神,又避免伤害人。义分为二种:腓3:6-9

①律法的义:“义”原文就是“公正的”。律法的义,在公正中倾向于冷酷无情方面,(举例不守安息日)。

②称义的义:在公正中倾向于善良而仁慈方面。举例:“行淫的妇人?#20445;?#20294;约瑟为人公义,在这里显示约瑟公正之中,倾向于善良而仁慈,而不是倾向于冷酷无情方面,此时此刻的约瑟,面对着有身孕的马利亚,就?#23381;?#24515;接受,显出他的义来。(因信而来的义)(弥6:8) 四、愿付代价?#28023;?:19下)

他既不想明明羞辱马利亚,只想暗暗地把她休了(20节),“正思念这事”正暗示他内心似乎为这件事而挣扎着,可见他仍然深爱他的未婚妻,当天使向他梦中显现时,使他明白一项重要的真理,知道马利亚所怀的是由圣灵感孕的男婴,既是神,又是人,是神人二性的人类?#20161;?#20027;。这样,约瑟为着遵行真理,?#35797;?#20184;上任何代价,只管娶过妻子马利亚来,只是没有与她同房,?#20154;?#29983;了儿子??,这真是伟大的代价,对于一个准备结婚的青年?#27492;担?#36825;事已证明他愿意为神舍弃他所最爱的,放弃夫妻生活的权利,?#27809;?#30563;成形在她的心里。为人类生了救主。

请问?#20309;?#20204;爱主付上代价多少,牺牲?#32422;?#22810;少?神多少恩典和丰富是由代价换得的。例:亚氏献子。经云:舍多少,得多少。舍去?#32422;海?#24471;着基督。舍去今生,得着永生。舍去是暂时,得着是永远,舍去是朽坏的,得着是不朽杯的。

五、行事谨慎(1:19下-20上)“想要暗暗把她休了,正思念这事??”

可见约瑟前思熟虑,谨慎稳重,没有感情用事,不因肉体的冲动而失去理智,约瑟若凭血气冲动行事,其结果不但损害马利亚和他?#32422;?#30340;声誉,而且在神的旨意和工作计划上,可能造成有大的损害,给魔鬼毁坏神工作的机会(彼前五:8)。

灵训:所以,一个信徒行事要谨慎,不能凭着血气,否则造成极大损失,如:彼得血气行事,(如拦阻主走十架之路,血气夸口,血气动刀,最后三?#30031;袢现鰨?#24403;我们若遇见一件令人费解、令人堪忧、不如意之事,先不要冲动,静静等候、明白神的旨意如何(罗12:2下;路21:34、36)。 六、获得荣誉:(1:20)“被称为大卫的子孙约瑟”

在福音书里“大卫的子孙”之称号, 都是用在基督身上, 但在这里约瑟被称为“大卫的子孙约瑟”这话出于天使的口,等于印证了上文基督家谱的真确性(太1:1); 另一方面,这称呼显然是给约瑟一个特殊的尊荣。本是平凡、卑贱、贫穷的约瑟,却蒙拣选作基督肉身的养父,并且分享“大卫的子孙”的荣耀,这正可以象征一个蒙?#20161;?#32773;的荣耀盼望——那万王之王的基督,在祂荣耀再来的那日“我们若能忍耐,也必和祂一同作王”(提后2:12)。 结论: 义人约瑟享受这样的荣耀,照样,人若接受耶稣基督作你

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个人的救主,将来也必与祂一同得荣耀(启3:21)。“求来到我心主耶稣”之歌。

在梦中向约瑟显现的天使

太1:20-23

引言:在圣经中天使分为几类:①加百列 ②米加勒 ③基?#20961;?④撒拉弗等文武天使。天使虽然无分于救恩,但在福音书中,记载天使曾多次为有关基督的事效力。如:向马利亚显现(路一:26-37)向约瑟报梦(太1:20-21);向牧养人报喜讯(路2:8-15);指示约瑟逃难(太2:13);及返回拿撒勒(太2:20);在主受试探后侍候祂(太4:11);向妇女报告主已复活(太28:5-7)等等的工作。但是,这次天使在梦中向约瑟显现,有几个主要目的,?#21152;?#29305;殊性的,否则不会显现。今日与众略谈如下。

一、安慰义人约瑟的烦恼:读经(1:20) 天使对约瑟说:“不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来。”这“不要怕”不是约瑟在梦中因见天使显现而惊慌害怕,而是安?#32771;?#40723;励约瑟娶马利亚而言,因在圣经中没有看到他的惊慌,然而看到的是约瑟正为暗休未婚妻而烦恼、担忧、为难,正在此刻,约瑟认为?#32422;?#21482;有两个选择:一是暗中休了马利亚;二是用石头打死她。但神却有第三个选择——“只管娶过你的妻子来”(娶了她)根据当时的环境来看,这是约瑟无法接受的,但神?#26790;?#20204;看见除了人所想方法之外,还?#34892;?#22810;其他可能的选择,虽然约瑟似乎是应该解除婚约,但只有神的引导才能帮助他作出最美、最好的决定,即不会影响她的生活,又不会伤害其她的性命。这是二全其美的选择。

灵训:弟兄姐妹,当我们遇见烦琐的事,会对人有损的时刻(生活、生命)我们不能让?#32422;?#20316;决定,必须寻求神的智慧来帮助我们作决定。这样,即能解除我们心中的烦恼(诗34:18)。

二、解释马利亚怀孕的由来:1:20下“因她所怀的孕是从圣灵来的” 马利亚从圣灵怀孕是一件空前绝后的事?#25285;?( 在生理上、医学上、科学上、知识上等都是不能理会的。) 本是奥秘 (提前3:16) 若单凭马利亚的解释,决不能使约瑟相信,这使马利亚担当不起的误会,也是不必要的委屈。所以神藉天使在梦中向约瑟?#24471;鰲?#39532;利亚从圣灵怀孕是必要的,是合神旨意的,因头一个亚当是出于地,神将灵气吹入他鼻孔里,成为有灵的活人,而第二个亚当(耶稣)出于天,是由圣灵感孕而生。头一个亚当是世上一切罪人的始祖,第二个亚当(耶稣)是一切得生命而成圣之人的始祖。当约瑟得此解释后,使他完全相信神的作为,并没有追问她怎么会从圣灵怀孕?或为什

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么这事会临到他们,因为在神只有一是,神从不误事,所以,我们不能问神为什么?#24656;?#33021;说,主啊,祢要我作什么?当天使告诉他所要生的儿子,是“要将?#32422;?#30340;百姓?#24188;?#24694;里救出来”的那一位,这对于尊重旧约律法而言,已经足够解答他所有的疑惑了。从这里告诉我们,从前神藉天使消除约瑟心中对神旨意的疑难,今日神却要藉着我们的生活见证,消除人对神?#20161;?#26088;意的误解,使他们认识基督。

三、报告耶稣名字的含义:(1:21上)“她将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣??”(路1:31)可见神对耶稣的名字很重视,祂的名字有何意义呢?

1、救主之意:?#26263;k要将?#32422;?#30340;百姓?#24188;?#24694;里救出来”的意思。相信耶稣为救主,是解决得救问题,人因罪与神隔绝。例(一位老人?#22841;?#24503;) (约?#26082;?23;罗十:9-10;徒4:12)而且奉祂的名祷告,就可蒙应允(约14:13-14)。 2、名为以马内利:(一:23;赛七:14)(神与人同在)

上文既名为耶稣,这里为什么人又称祂为“以马内利?#20445;?#21487;见以马内利与耶稣基督的关?#24471;?#20999;,人若有耶稣基督,就有神的同在(约十四:7-12)这是蒙恩信?#35762;?#21487;忽略的属灵次序。一个还未先

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?#24188;?#37324;救出来的人,就不会爱慕神的同在,也不能体验神同在的福份, 无论何人把 “以马内利”贴在门上、写在车上(龙港——桂林车)、穿在身上等,如果你未能接受耶稣为救主,是不能实现以马内利,更不能体验神同在的福份。所以“以马内利?#22791;?#25105;们有深远的意义,?#25351;?#20449;奉祂的人带来几个?#30333;睢薄? A.最大的福乐?#28023;?#19990;福很快过去,而属神的福,是天上的福,有永恒价?#25285;?

B.最大的满足?#28023;?#24515;灵满足,物质生活满足)例:约4:13-14 C.最大的保障:

诗27:1 “耶和华是我性命的保障”——大卫 撒下22:23“神是我坚固的保障”——大卫 赛25:4 “??你就作贫穷人的保障,作困乏?#24605;?#38590;中的保障,作躲暴风之处,作避炎热的阴凉。”——以赛亚

耶16:19 (耶利米信心祈祷)“耶和华啊,祢是我的力量,是我的保障,在若难之日,是我的避难所。”

D.最大的平安:(路2:14;约14:27)(心灵、身体平安)

3、奇妙的策士:(赛9:6)——按原来的句子结构,应作“奇妙的策士”。

策士——?#23567;?#35774;计者”的意思,实意:指这位?#24459;?#29579;治理政事,领袖全民的能力,祂有一个永?#37117;?#21010;要执?#23567;?#31042;之奇妙,是因为这个大计划执行时可令全人类大感希奇(?#31283;?5:1)。

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灵意:指耶稣有奇妙的策划,里面有智慧、聪明、谋略的灵,能断事分明、从不误事,多大的难事,难不倒耶稣。

例:约8:1-11“被拿行淫的妇人” 路6:1-5 “门徒在安息日?#22885;?#31319;吃”

4、全能的神:亦作“神的战士”。实意:这位王赋有超乎万人之上,指?#24188;?#25112;的力量和谋略,因祂代表神在地上的统治,有神赋予的能力。 例:约20:28 多马说:“我的主,我的神。”这里指耶?#31449;?#26377;神的本性,是无所不知、无所不在、无所不能的神。

5、永在的?#31119;核得?#36825;位王永远存在,永远不变的爱护并看顾一切的人。指明耶稣永恒生命性的,从亘古到永远,祂是神(诗90:1-2)。

6、和平的君:不单指战事停息, 更表示百姓和谐共处, 万物欣欣向荣,指这位要来的弥赛亚能把平安赐给一切有罪孽肯悔改接受祂的人,祂的治理可使社会和个人都乐享幸福和安定。也可指千年国和平君王,所传的是和平的福音,接受此福音,无论个人,家庭都平安,和睦相处。 四、?#24471;?#22522;督降生的任务:(1:21下)“拯救罪人” 1:21 ?#30333;约?#30340;百姓”—— 约瑟当时的领悟, 以为指以色列民而言,其实天使这话是包括更广大的?#27573;В?#23601;是那些按信心作亚氏子孙而成为属灵的以色列人(罗四:11-12) 不论犹太人、 外邦人, 凡愿意接受基督信靠祂名的人,都必得救(徒13:39-40、48)“救”字圣经明说?#25353;幼?#24694;里救出来”不是指肉身脱险,虽然基督在世时,一共行了三十五件神迹,救了许多人的身体,如“赶鬼、?#35762; ?#23558;彼得从海里拉上来、五饼二鱼喂饱五千人等等”但这些是祂附带的工作,祂的主要任务是拯救罪人,成全?#20161;?#20043;工。从三方面来看: 1、藉着天使的传报:(太1:21; 路2:10-11)

2、基督本人的宣告:(太919; 可10:45; 路19:10) 3、使徒事实的见证:(提前1:15; 彼前2:24) 结论:《基督耶稣降世》之歌

天使合唱美妙歌声

路二:8-14

引言:从二:1- 20 本段经文的中心事实是“为你们生了救主”这件事亦是人类历史上千万上来惊人的事,以虔敬而精致的语法,借着天使美妙歌声陈这出来,从1-5节是地上的光景;6-7节是事实事件;8-14节是天上的活动景象,简述经文历史背景,今晚单讲天上活动的景象,略述如下:

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一、歌声的?#30333;啵好?#39318;歌?#21152;?#23427;的?#30333;?#26354;,这?#30333;?#26354;是关系到音准、高、低和谐,及引动听众者的心灵,为使歌声美妙动听,引人入胜离不开诗歌进行时各个方位的配合,也离不开歌声的?#30333;啵?#29031;样,天使合唱?#30333;齪们白?#20934;备工作,有何工作呢? 1、荣光照牧人:(路二:9)为何荣光照牧人呢?根据解经王子摩根说:那些牧人可能是圣殿的牧人,正看守着将作为祭物的羊?#28023;?#20182;们不是在靠近伯利恒的地方,他们后?#27492;担骸?#25105;们往伯利恒去”可见,那里离伯利恒还有一段距离。他们正看羊时,天使突然出现了。天使没有在该撒宫庭里出现,也没有在圣殿中出现,却来到牧人面前,带来了天上的信息和主的荣光(约一:14)?#30333;?#32773;需主光照他们。原因:① 牧人在夜间需要光照 ( 黑暗中需真光); ② 牧人在旷野需要温暖的歌声(驱散寂寞孤独)。 2、天使报喜信:二:10

牧羊人大感惧怕,因此天使一开始就说:“不要惧怕??”

天使的话似乎暗示着这世上缺乏喜乐 , 这四百年以来这世界都未听闻过任何好消息,人们心中充满的只是对压迫之暴政的恐惧,当时犹太人被迫屈服,充满了悲务、愁烦绝望,然而,从神那里来了一位天使对牧人说:“不要惧怕??”第11节就是那大好的信息。我们现今的翻译是为了音调和谐而略有调整,事实?#26174;?#24076;腊文中(三个名?#26159;?#30340;都没有冠词)。 原译:天使说“因今天在大卫的城里,为你们生了救主基督,主。”

救主:就是能以?#20161;?#30340;大能,王的权柄对付世上一切有罪的人。 基督:就是弥赛亚,能应付世上一切的混乱,实现真正的统治权,实现神国的人。

主:就是能面对永恒,面对一切?#26469;?#30340;人,故称?#26263;k是历史的主,世界的光。”

此?#30333;?#26159;阐明天使歌声中真正含义——祂今日降生了。 二、歌声的内容:

诗歌内容二句,看上去很简单,但意义深厚,把“荣耀”“平安”归属性问题都唱出了。

1、在至高之处荣耀归于神:

?#26790;?#20204;在这里想象一下当时一大队天兵,天使合唱情?#21834;?#25972;个天空传出那伟大的“荣耀归主颂?#20445;?#22768;达地上,响彻伯利恒的原野,“在至高之处??”这就是基督诞生的意义,即时是救主、基督、主的意义。

“在至高之处”是形容“天?#26412;?#26159;神的居所,基督降世将荣耀归于神

(诗19:1)“诸天述说神的荣耀??”(来一:3; 约一:18)所以,基督降世是?#25351;礎?#24432;显、述说神的荣耀。

2、在地上平安归于祂所喜悦的人:平安(原文)——和平之意。 现在无论是国际、国家、社会、家庭?#32422;?#21508;地处的人都在谈论和平,谋求和平,去制造和平,到底有和平吗?没有,事实上,除了在神所喜悦的

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